Hunc vos beatum;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum? Hoc ipsum elegantius poni meliusque potuit. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Sed quid sentiat, non videtis. Duo Reges: constructio interrete.

An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest.
Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim.

Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret.

Haec dicuntur inconstantissime.: Desideraret enim valitudinem, vacuitatem doloris, appeteret etiam conservationem sui earumque rerum custodiam finemque, sibi constitueret secundum naturam vivere.
Bork: Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Quae quidem vel cum periculo est quaerenda vobis;
Atque etiam valítudinem, vires, vacuitatem doloris non propter utilitatem solum, sed etiam ipsas propter se expetemus.
Non potes ergo ista tueri, Torquate, mihi crede, si te ipse et tuas cogitationes et studia perspexeris;
Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
Itaque e contrario moderati aequabilesque habitus, affectiones ususque corporis apti esse ad naturam videntur.

Quodsi, ne quo incommodo afficiare, non relinques amicum,
tamen, ne sine fructu alligatus sis, ut moriatur optabis.

Quod autem in homine praestantissimum atque optimum est, id
deseruit.

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Bork Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Age sane, inquam. Quod iam a me expectare noli. Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi. Sed ille, ut dixi, vitiose.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Prioris generis est docilitas, memoria; Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.